Історія макіяжу. Як прикрашали свої обличчя красуні Стародавнього Сходу, Греції і Риму?

Дівчата на фресках Кносського палацу (про-Крит) настільки нагадують наших сучасниць, що ліву фреску охрестили «Парижанкою».
Yann Forget, commons.wikimedia.org

Минулої статтю про історію макіяжу я закінчив цитатою археолога Леонарда Котрелла, який ставив «сучасну» красу Нефертіті в піку «холодної» красі мармурової античності. Археолог, напевно, забув або не знав, що спочатку античні статуї зовсім не були білими і «холодними». Зазвичай скульптори їх яскраво розфарбовували. Ось тільки фарба з роками звалялася, що і породило міф про «благородної білизні».

За однією з легенд фарбуватися не цуралася навіть богиня любові Афродіта. Після того як вона виграла у першому конкурсі краси» і отримала від Паріса приз-яблуко з написом «Найпрекраснішій», Афіна і Гера підняли великий скандал. Вони заявили, що Афродіта скористалася косметикою – тобто, на їх думку, сжульничала.

До речі, спочатку вважалося, що пересічний грекині – матері і берегині домашнього вогнища – фарбувати своє обличчя не пристало. Це могли дозволити собі лише професійні коханки – гетери. Однак після походів Олександра Македонського на Схід ставлення до косметики змінилося. На греків справили сильне враження жінки Китаю та Індії, які перетворювали свої обличчя в справжні полотна.

Наприклад, спекотні індійські красуні густо чорнили і без того темні брови та очі. Контур очей робили як можна більш витягнутим, а куточки підфарбовували червоною фарбою. Червоною фарбою наносили на лоб і знамениту «бінді» (крапельку), яка була одночасно і прикрасою, і священним знаком. Символічне значення у «бінді» маса: сонце, повний місяць, «третє око», шоста чакра…

Також у індіанок вважалося привабливим чорнити зуби і золотити губи. Весь цей «гламур» довершало велика кількість золотих прикрас – від традиційної сережки в носі до важких сережок у вусі (недарма великі мочки вважалися одним з достоїнств індійської красуні).

Що стосується японок і китаянок, шар косметики на їхніх обличчях був таким, що вони нагадували застиглі безпристрасні маски (оголювати зуби навіть при сміху вважалося вульгарним, тому їх прикривали рукою). Вуха і рот повинні були бути мініатюрними, а от обличчя – як можна, більше і округлее. Намагаючись домогтися «луноликости», жінки сильно вибілювали шкіру рисовим крохмалем, збривали волосся на лобі, роблячи його вище, і тушшю підкреслювали цю межу.

Власні брови китаянки безжально вищипували, а на їх місці малювали нові – у вигляді високої дуги (цей «здивований» вигин брів знову увійде в моду в 1930-ті роки). Японки ж воліли малювати брови рисками – короткими і поставленими кутом.

А ось гречанки і римлянки свої брови намагалися поєднати в одну «монобровь» (вважалося, що так жінка виглядає не тільки красивіше, але і розумніші).

Як відомо, греки завжди були не проти «повірити алгеброю гармонію», тому розрахували пропорції ідеального особи. На їхню думку, красиве обличчя має ділитися на три рівні частини: від верхнього краю лоба до брів, від верхівки брів до кінчика носа, і від вірніше облямівки губи до кінця підборіддя.

Чоло має бути невисоким, рот – невеликим, ніс – прямим із високим переніссям (такі носи досі звуть «грецькими»). Очі ж цінувалися великі, злегка опуклі і широко розставлені – з дугоподібними століттями і широким межвековым розрізом. Недарма епітет «волоока» (очі з поволокою, як у корови) був у греків явним компліментом (так, наприклад, називали Геру – дружину Зевса).

З’явилася в Греції і нова спеціальність – «косметы». Так називали дівчат, які приводили вашу зовнішність в порядок («порядок» – власне, так і перекладається грецьке «kosmet», звідки недалеко до терміна «косметика»).

У прагненні стати красивіше античні жінки користувалися всіма підручними засобами і буквально не щадили здоров’я. Саме тоді в моду входять вкрай небезпечні білила, виготовлені на основі крейди та свинцю (ними будуть користуватися аж до XIX століття). Коштували свинцеві білила чимало, тому жінки бідніші пудрили своє обличчя бобової або пшеничним борошном. Цариця Клеопатра навіть не цуралася додавати в білила подрібнений крокодилячий послід.

Основою для туші надовго стала сажа, зазвичай змішана з яєчним жовтком, воском або світлою смолою. Від такої туші вії злипалися і здавалися густішими і товщі. Велику популярність мала і сурма – порошок з потовченого чорного каменю. Недарма біблійний Йов, викриваючи свою дочку в зловживанні косметикою, називав її «посудиною з сурмою». Та й римські сатирики жартували, що від великої кількості фарби особи модниць можуть розпастися на частини.

А ось римський комедіограф Плавт, навпаки, наполягав на тому, що «жінка без фарби, як їжа без солі».

Ахілл Татий, «Левкіппа і Клитофонт», II століття н. е..:
«І блиск павиного пір’я, здавалося мені, не міг зрівнятися з блискучою красою Левкіппи. Обличчя її було кольору нарцисів, троянди цвіли на її ланитах, фіалкову кольором мерехтіли її очі, а кучері вилися пишніше, ніж плющ. Всі квіти цвіли на лузі її особи».

Були часи, коли імпорт косметичних препаратів зі Сходу досягав у Римі такого обсягу, що сенату доводилося його обмежувати. Пліній писав: «За найскромнішими підрахунками, Індія, Китай і країни Аравійського півострова щорічно викачують з нашої імперії сто мільйонів сестерцій. Ось у що обходяться предмети розкоші і жіночий підлогу!»

Крім декоративної, в Римі починають активно використовувати і гігієнічну косметику. Величезну популярність набувають лазні, де шкіру задовільняли різноманітними притираннями і мазями (особливо цінувалася мазь з Єгипту, надає шкірі золотистий відтінок). Улюбленим інгредієнтом у догляді за шкірою стає осляче молоко, яким деякі модниці вмивалися до 70 разів на день. Знатні патриціанки під час подорожей навіть водили з собою цілі стада ослиць, в молоці яких купалися.

Продовження слідує…